[7] {فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ.}

(عس) (1) يعنون ملّة النّصارى (2) ، لأنّ ملّة اليهود متقدمة عليها وخصّوا ملّة النّصارى لقولهم (3) (إنّ الله ثالث ثلاثة) ، والله أعلم.

[11] {جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ.}

(عس) (4) روى ابن سلاّم أنّ هذه الآية نزلت في بني أمية وبني المغيرة وآل أبي طلحة بن عبد العزى قال: لأنهم تحازبوا على الله ورسوله (5) ، وقد روي (6) أنّ المراد بالآية قريش بجملتها، والله أعلم.

[21] {وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ} الآية.

(سه) (7) هما جبريل وميكائيل (8) ، وقال (تسوّروا) وإن كانا اثنين حملا على لفظ الخصم إذ كان بلفظ الجمع، ومضارعا له مثل الرّكب والصّحب،

(1) التكميل والإتمام: 74 أ.

(2) أخرجه الطبري في تفسيره: 23/ 126 عن ابن عباس والسدي والقرظي. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 103 عن ابن عباس وإبراهيم بن المهاجر عن مجاهد ومحمد القرظي ومقاتل وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 146 وزاد نسبته لعبد ابن حميد وابن المنذر عن مجاهد، ونسبه أيضا لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي، ونسبه أيضا لعبد بن حميد عن قتادة، ونسبه للفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد.

(3) سورة المائدة: آية: 73.وأولها: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا.

(4) التكميل والإتمام: 74 أ.

(5) لم أعثر على قائله، لكن أخرج الطبري في تفسيره: 23/ 130، عن قتادة قال: وعده الله وهو بمكة يومئذ أنه سيهزم جندا من المشركين، فجاء تأويلها يوم بدر.

(6) أخرجه الطبري في تفسيره: 23/ 130 عن مجاهد، وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 147 وزاد نسبته للفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد.

(7) التعريف والإعلام: 149.

(8) ذكره الطبري في تفسيره: 23/ 141، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 118 عن المفسرين. وقال القرطبي في تفسيره: 15/ 165: لا خلاف بين أهل التفسير أنه يراد به هاهنا ملكان وذكره الشوكاني في تفسيره: 4/ 425 ونسبه إلى مقاتل.