الطهارتين أجزأ عنهما وكذلك لو تيمم للحدثين والنجاسة على بدنه أجزأ عن جميعها وإن نوى بعضها فليس له إلا ما نوى بهما وجهه وكفيه.

ـــــــ

مسألة:"وكذلك لو تيمم للحدثين والنجاسة على بدنه أجزأ عن جميعها"لما سبق"وإن نوى بعضها فليس له إلا ما نوى"لقوله عليه السلام:"ليس للمرء من عمله إلا ما نوى".