باب الهدي والأضحية

والهدي والأضحية سنة لا تجب إلا بالنذر والتضحية أفضل من الصدقة بثمنها, والأفضل فيهما الإبل ثم البقر ثم الغنم ويستحب استحسانها واستسمانها, ولا يجزئ إلا الجذع من الضأن والثني مما سواه وثني المعز ما له سنة وثني

ـــــــ

باب الهدي والأضحية

مسألة:"والهدي والأضحية سنة", لأن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى في حجته مائة بدنة وضحى بكبشين أملحين موجوءين ذبحهما بيده, وقال:"اللهم هذا منك ولك". واضعا قدمه على صفاحهما1.

مسألة:"ولا يجب"الهدي والأضحية"إلا بالنذر"فيقول: لله علي أن أذبح هذا الهدي أو هذه الأضحية وإن قال: هذا نذر لله وجب لأن لفظه يقتضي الإيجاب فأشبه لفظ الوقوف, ولا يجب بسوقه مع نيته كما لا تجب الصدقة بالمال بخروجه به.

مسألة:"والتضحية أفضل من الصدقة بثمنها"؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نحر بدنة ولا يفعل إلا الأفضل.

مسألة:"والأفضل فيهما الإبل ثم البقر ثم الغنم"لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة". متفق عليه2.

مسألة:"ويستحب استحسانها واستسمانها"لقوله سبحانه: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} 3. قال ابن عباس: هو الاستسمان والاستحسان.

مسألة:"ولا يجزئ إلا الجذع من الضأن"وهو الذي به ستة أشهر"والثني من غيره ومن المعز ما له سنة وثني الإبل ما كمل له خمس سنين ومن البقر ما له سنتان", لما روى ابن ماجه عن أم بلال بنت هلال عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"جوز الجذع من الضأن أضحية"4. وعن عاصم بن كليب عن أبيه قال: كنا مع رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ـــــــ

1 -رواه البخاري في الأضاحي: حديث رقم 5558. ومسلم في الأضاحي رقم 17, 18.

2 -رواه البخاري في الجمعة: حديث رقم 881. ومسلم في الجمعة: حديث رقم 10.

3 -آية 32 سورة الحج.

4 -رواه ابن ماجه في الأضاحي: حديث رقم 3139. وأحمد في المسند 6/368.