وكيف تفرح بمدح الناس وليس مدحُهم هو الذي وَهَبَك ما مُدِحْتَ به، وإنما فَضْلُ الله؟ {فَبِذَلك فلْيَفْرحوا} .

وتأمل هاتين الآيتين:

- {فلا تُزَكّوا أنفسكم، هو أعلم بمن اتقى} .

- {ولولا فَضْلُ الله عليكم ورحمتُه ما زَكَا منكم مِن أحد أبدًا} .

وردِّدْ هنا: [اللهم لا تُؤاخذني بما يقولون، واغفر لي ما لا يعلمون] [1] .

مِن المُهْلِكات الثلاث: ( ... هوًى مُتَّبَع، وإعجابُ المرء بنفسه) [2] .

كيف لا؟! وهو رابع أربعة من أسباب الكبْر:"رياء، حقد، حسد، عُجْب".

و (لو لم تكونوا تُذْنِبون لَخِفْتُ عليكم ما هو أكبرُ من ذلك! العُجْب) [3] ؛ فلْيكن من دعائك: اللهم، ... اجعلني في عيني صغيرًا، وفي أعين الناس كبيرًا [4] .

واحذر أن تَسْتَبِدَّ برأيك إذا رأيتَ إعجاب كلِّ ذي رأيٍ برأيه [5] ؛ فـ"إذا صَدِئَ الرأيُ صَقَلَتْه المَشُورة" [6] .

(1) - البخاري في الأدب المفرَد، وإسناده صحيح كما قال الألباني، ونصه: [كان الرجل من أصحاب النبي (إذا زُكِّي قال: ... ] ، وقال الحافظ في"الفتح":"قال بعض السلف: إذا مُدح الرجل في وجهه فليقل:"اللهم اغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون، واجعلني خيرًا مما يظنون"أخرجه البيهقي في الشُّعب"اهـ وسكت عليه الحافظ، وأسند البيهقي في"الشعب"نحوها عن"الأوزاعي"أنه إن أثنى أحد بوجهك فقل: .. ، وهي مأثورة عن أبي بكر رضي الله عنه، ذكرها النووي في"تهذيبه"عنه بلفظ [اللهم أنت أعلم بي من نفسي، وأنا أعلم بنفسي منهم، اللهم اجعلني خيرًا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون] ، وراجع تهذيب المِزّي في ترجمة"عَدي بن أرطاة الفزاري".

(2) - أوسط الطبراني، وابن عبد البَرّ في"جامع بيان العلم"، وهو حسن لغيره.

(3) - البزّار وابن عَديّ، وقال المنذري والهيثمي: إسناده جيد.

(4) - البزّار، وقال الهيثمي: فيه فلان ضعيف، لكن حسّن البزار حديثه اهـ وقال ابن أبي حاتم: حديث منكر، وضعفه الألباني.

(5) - مرّ قبل حديثين.

(6) - حكمة.