كذب، أنا ابن عبد المطلب)، وقال أبو سفيان للنبي عليه الصلاة والسلام: (العزى لنا ولا عزى لكم) ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام رادًا عليه في يوم أحد على السجع، قال: (الله مولانا، ولا مولى لكم) .

ولا زال الشعر علامة على أهل الفضل إذا لم يكن ذلك فيه إسفاف، ولا يزال يحفظ من كلام السلف من الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام كالإمام الشافعي والإمام أحمد والإمام مالك وغيرهم.

... أحسن الشعر

قوله: (وما أحسن الشعر إذا لم يبتذل) أي: إذا لم يطلب به شيء من الدنيا، أو كان فيه مذمة، كأن يطعن في الناس ويقدح فيهم، ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى: (( وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ) ) [الشعراء:224] ، وهذا هو الأصل فيهم؛ لأنهم يملكون من السحر بالكلام، ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: (إن من البيان لسحرًا) .

... الفضل بين الناس

قال المصنف رحمه الله:

[مات أهل الجود لم يبقَ سوى مقرف أو من على الأصل اتكل]

أهل العقل والفضل لا يتكلون على أصولهم، ولكنهم يتكلون على أعمالهم، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في الصحيح: (من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه) ، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لفاطمة: (يا فاطمة! سليني من مالي ما شئتِ، لا أغني عنك من الله شيئًا) ، أي: يوم القيامة لا اعتبار بالأنساب، فما العبرة بالنسب؟ العبرة بالنسب كما قال الله عز وجل: وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا [الحجرات:13] ، هذا هو العبرة؛ أن يتعارفوا، فتكون الأسماء كالأعلام على الناس، هذا فلان بن فلان، وما عدا ذلك فإنها لا تغني ولا تسمن من جوع.

أما ما عليه أهل السنة فإن جنس العرب أفضل من جنس غيرهم، ولكن هذا لا يعني أن ذوات العرب أفضل من ذوات غيرهم، فالذوات تختلف، كما يقال: إن جنس الرجال أفضل من جنس النساء، لكن لا يعني أن هذا الرجل أفضل من تلك المرأة، فمن أعيان النساء من يكون أفضل من أعيان الرجال وهذا كثير.

... تقبيل اليد

قال المصنف رحمه الله: