الشرائع، من لدن آدم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
وما لا ينسخ من التشريعات هي ثلاثة أمور: العقائد، والأخبار، والأخلاق، والمصنف عليه رحمة الله أراد أن يبين في رسالته هذه الأخلاق، والأخلاق لا تنسخ، فالكذب محرم وخيانة في أي شريعة كانت، وكذلك الغيبة والنميمة، أما إكرام الضيف فهو من حسن الخلق في أي شريعة كانت، ولا يكون في شريعة ليس من حسن الخلق، وفي الشريعة الأخرى من حسن الخلق، ولكنه من حسن الخلق ومن مكارمه على سائر الشرائع.
ومكارم الأخلاق يقال: إنها شريعة الله عز وجل باقية، وتتفق الشرائع كلها على الأخلاق والعقائد، وتختلف في التشريعات، أي: في الحلال والحرام في بعض الأحوال.
قال المصنف رحمه الله:
[واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز وترفع وتجل
واله عن آلة لهو أطربت وعن الأمرد مرتج الكفل]
قوله: (واترك الغادة لا تحفل بها) الغادة هي الجارية التي تفتن في مشيتها (تمس في عز وترفع وتجل) .
وقوله: (واله عن آلة لهو أطربت) أي: انشغل عنها، ولا تشغلك. والمراد بها ما يطرب من الغناء، من الدفوف والآلات والموسيقى واللهو والطرب، وقد نهى الله عز وجل عنها، وسماها الله سبحانه وتعالى لهو الحديث، وكانت العرب حتى في الجاهلية تجعل الغناء والطرب للنساء لا للرجال؛ لأنهم يأنفون منه، ويجعلونه من خوارم المروءة.
... حكم الغناء والطرب وما يرخص فيه من الآلات
والغناء واللهو والطرب محرم على الرجال والنساء إلا أنه يرخص للنساء بضرب الدف، ويرخص للرجال في الأعراس، والنبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري قد ضربت على رأسه جاريتان بالدف، فدخل أبو بكر و عمر فقال: (أمغنيتان على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليستا بمغنيتين) ، وجاء في مسند الإمام أحمد وسنن أبي داود: (أن امرأة جاءت إلى النبي عليه الصلاة والسلام وقالت له: إني نذرت إن أرجعك الله أن أضرب على رأسك بالدف، فقال النبي عليه الصلاة