والنبي عليه الصلاة والسلام كان له أعداء وخصوم، فبقدر قوة عقل الإنسان وتمكنه ودرايته بقدر ما يكون له أعداء، وبقدر ما يضعف عقله بقدر ما يوده الناس، ويظنون أنه من البسطاء ونحو ذلك.
قال المصنف رحمه الله:
[غب عن النمام واهجره فما بلغ المكروه إلا من نقل]
أي: ابتعد عن النمام الذي يتحدث في أعراض الناس، والذي ينقل الكلام من هذا إلى هذا، فيقول: يا فلان! قد قال فيك فلان كذا وكذا، وهذا من كبائر الذنوب، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في الصحيحين وغيرهما: (لا يدخل الجنة قتات) ، والمراد بالقتات هو النمام، ونقلك للكلام من شخص إلى آخر هو من كبائر الذنوب، والنبي عليه الصلاة والسلام أخبر في الحديث المعروف، قال: (رأيت فيمن يعذب في النار أناسًا يخدشون وجوههم) ، وأشد من ذلك من ينم بين الناس بما لم يحصل أصلًا، فيقول: فلان قال، وفلان كذا وهو لم يقل، يقول الشاعر:
لي حيلة فيمن ينـ م وليس في الكذاب حيلة
من كان يخلق ما يقو ل فحيلتي فيه قليلة
والنمام الذي ينقل الكلام يجب أن يردع ويزجر، ومن كان يخلق ما يقول ويبتكر الكلام فهذا كذاب، والكذب لا يخرج من الإنسان إلا بخبث طوية، وسوء نية، ولا يمكن أن يتمكن الإنسان من الكذب إلا وقد تمكن منه النفاق والعياذ بالله.
... الصبر على الجار السيئ
قال المصنف رحمه الله:
[دار جار السوء بالصبر وإن لم تجد صبرًا فما أحلى النقل]
أي: يجب عليك أن تتحلى بالصبر على الجوار، لما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام من حق الجار، ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: (لا يزال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه) ، أي: يجعله من الورثة ومن ضمن الأبناء، فإن مات جار ورثه جاره لما له من المكانة.
والجيران ثلاثة: جار له ثلاثة حقوق، وجار له حقان، وجار له حق واحد، فالجار الذي له ثلاثة حقوق هو