والفرشيات"هي ما يذكر في السور من كيفية قراءة كل كلمة قرآنية مختلف فيها بين القراء مع عزو كل قراءة إلى صاحبها ويسمى"فرش الحروف"وسماه بعضهم بـ"الفروع"مقابلة للأصول" [1] .03

عند قوله تعالى: [ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ] [2] قال:"قرأ نافع وأبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو (موَهِّنٌ) بفتح الواو وتشديد الهاء وبالتنوين ونصب (كيدَ) ، وروى حفص عن عاصم بالتخفيف من غير تنوين وخفض (كيدِ) على الإضافة، والباقون بالتخفيف والتنوين ونصب (كيد) [3] ."

وعند قوله تعالى: [حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا] [4] قال: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم: (حَمِئَةٍ) بغير ألف بعد الحاء وهمز الياء، أي ذات حمأة، وهو الطين الأسود، وقرأ الباقون: (حَامِيَةٍ) بالألف وفتح الياء من غير همز، أي حارة" [5] ."

وفي قوله تعالى: [يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا] [6] قال: قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب (يَوْمُ) برفع الميم على معنى (هذا يوم) ، وقرأ الباقون: (يَوْمَ) بالنصب على الظرف والمعنى الجزاء يوم. [7]

(1) الضباع، المرجع السابق ص 12.

(2) الأنفال، الآية: 19.

(3) العليمي، فتح الرحمن، ج 3 ص 100. ابن الجزري، النشر في القراءات السبع، ج 1 ص 276. الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر، ص 297. ابن مجاهد، السبعة في القراءات، ص 304. ابن زنجلة، حجة القراءات، ص 309. ابن خالويه، الحجة في القراءات، ص 170.

(4) الكهف، الآية: 8.

(5) العليمي، فتح الرحمن، ج 1 ص 213. ابن الجزري، النشر، ج 1 ص 314. الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر، ص 371. ابن مجاهد، السبعة في القراءات، ص 398. ابن زنجلة، حجة القراءت، ص 428. ابن خالويه، الحجة في القراءات السبع، ص 230.

(6) الانفطار، الآية: 19.

(7) العليمي، فتح الرحمن، ج 7 ص 306. ابن الجزري، النشر، ج 2 ص 399. الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر، ص 575. الداني، التيسير في القراءات السبع، ص 139. ابن مجاهد، السبعة في القراءات، ص 674. ابن زنجلة، حجة القراءت، ص 753. ابن خالويه، الحجة في القراءات السبع، ص 365.