ثانيًا: حديث"فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران". رواه احمد (11347) ، وحسَّن الحافظ ابن حجر إسناده في"الفتح" (7/ 111) .

فقد ثبت بهذا أن فاطمة خير من آسية ولو كانت آسية نبية: لما كانت فاطمة خيرًا منها؛ لاٌن فاطمة ليست نبيَّة.

ثالثًا: قال الكرماني:

لا يلزم من لفظة الكمال ثبوت نبوتها لأنه يطلق لكمال الشيء أو تناهيه في بابه فالمراد بلوغها النهاية في جميع الفضائل التي للنساء."الفتح" (6/ 447) . وهذا هو الراجح في كمال النساء المقصود في الحديث.

رابعًا: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام:

قال ابن القيم: الثريد مركَّب من لحم وخبز واللحم سيد الآدام، والخبز سيد الأقوات، فإذا اجتمعا لم يكن بعدها غاية. زاد المعاد (4/ 271) .

وقال النووي: قال العلماء: معناه أن الثريد من كلّ الطعام أفضل من المرق , فثريد اللحم أفضل من مرقه بلا ثريد ,