كما منعت بنو اسرائيل". [1] ."

وعلى هذه الملكة تستند رضي الله عنها في التمييز بين الروايات وتستدرك على بعض الصحابة رضي الله عنهم.

3.ان يكون عارفا بمسائل الاجماع. [2]

حتى لا يفتي بخلافه ولا يلزم ان يحفظ مواقع الاجماع والخلاف بل كل مسالة يفتي فيها فينبغي ان يعلم ان فتواه ليس مخالفا للاجماع. [3]

الاجماع عند السيدة عائشة رضي الله عنها ظهر الاجماع في

(1) اخرجه البخاري كتاب الصلاة باب انتظار الناس قيام الامام العالم ج 1 ص 208، ومسلم في. ه كتاب الصلاة باب خروج الى المساجد اذا لم يترتب عليه فتنة ج 2 ص 34،.

(2) اختلف العلماء في تعريفه تبعا لاختلاف مفهومه عندهم والاجماع عند جمهور الاصوليين هو اتفاق مجتهدي الامة الاسلامية في عصر من العصور بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على حكم شرعي عملي.

ومن العلماء من يرى ان الاجماع يتحقق باتفاق اكثر المجتهدين حتى لو خالف الاقل منهم

ويرة الظاهرية تحققه باتفاق الصحابة فقط [ينظر الاحكام لابن حزم ج ص، المستصفى ج ص، الاحكام للامدي ج 1 ص 168، شرح الكوكب المنير ج 2 ص 211، ارشاد الفحول ج 2 ص 348، مناهج الاجتهاد في الاسلام د. محمد سلام مدكور ص 231] .

(3) ينظر المستصفى ج 2 ص 201، البحر المحيط ج 6 ص 202، ارشاد الفحول ج 2 ص 1031، شرح الكوكب المنير ج 4 ص 462، فواتح الرحموت ج 2 ص 363.