صار غنيمة، دلالة على حقارة المال. قالت: (وجدني في أهل غنيمة بشق) ، فنقلها نقلة عظيمة، (فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق) ، هذه نقلة كبيرة من أهل غنيمة بشق، نقلها إلى (أهل صهيل) : أصحاب خيل، (وأطيط) : أصحاب إبل؛ لأن الخف الخاص بالجمل لين، فعندما يكون محملًا حملًا ثقيلًا تسمع كلمة: أط أط أط، خلال مشيه، فهذا يسمى أطيطًا، والإبل كانت من أشرف الأنعام عند العرب، (ودائس) أي: ما يداس، وهذا كناية عن أنهم أناس أهل زرع فلاحون، فإن الزارع بعد حصد الزرع يدوس عليه بأي شيء حتى يخرج منه الحب، فهو كناية عن أنهم أهل زرع. (ومنق) : المنق: هو المنخل، فالعرب ما كانوا يعرفون المنخل إنما كان يعرفه أهل الترف، تقول عائشة - رضي الله عنها: (ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم منخلًا بعينيه) ، فقال عروة: (فكيف كنتم تأكلون يا خالة؟ فقالت: كنا نذريه في الهواء) ، فالتبن يطير في الهواء، والذي يبقى مع الشعير يطحنونه كله ويأكلونه، والنبي عليه الصلاة والسلام كما قالت عائشة: (مات ولم يشبع من خبز الشعير) ، ليس من خبز القمح، فإن القمح هذا لم يأكلوه أبدًا! تقول: وما أكل خبزًا مرققًا). فكلمة (منق) فيها دلالة على الترف، فعندهم من كل المال، فهم أغنياء، عندهم خيل وإبل وزرع