المفصل إلى ثلاثة أقسام: طوال وأوساط وقصار، قال ابن قدامه:"ويسن أن يقرأ بعد الفاتحة سورة تكون في الصبح في طوال المفصل وفي المغرب في قصاره وفي سائرهن من أوساطه لما روى جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بـ {ق} رواه مسلم، وعنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر بـ {السماء والطارق} و {السماء ذات البروج} ونحوهما من السور رواه أبو داود، وعنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دحضت الشمس صلى الظهر ويقرأ بنحو: {والليل إذا يغشى} والعصر كذلك والصلوات كلها إلا الصبح فإنه كان يطيلها رواه أبو داود وما قرأ به بعد أم كتاب في ذلك كله أجزأه"اهـ [1] نعم ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بسور أخرى مثل الأعراف والأنفال والمؤمنون والروم وغيرها لكن الغالب على قراءته المفصل حتى قال ابن مسعود رضي الله عنه: لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ [2] ، ومن التكرار التربوي الأسبوعي قراءة سورة السجدة وسورة الإنسان في كل جمعة في صلاة الفجر وسبح والغاشية أو الجمعة والمنافقون في صلاة الجمعة، ومن التكرار التربوي اليومي قراءة سورة الفاتحة في كل ركعة من صلاة فريضة أو نافلة، وقراءة سورتي الكافرون والإخلاص في راتبة الفجر، هذا التكرار التربوي في قراءة القرآن في الصلاة أما التكرار التربوي في الأذكار والأدعية داخل الصلاة وخارجها فأمر معلوم وهو كثير.

إن السنة في قراءة القرآن في الصلاة واضحة وضوح الشمس إلا أن البعض غفل عنها فتجد بعض أئمة المساجد منهج قراءته في الصلاة الجهرية انتقاء المقاطع من القرآن طول العام طلبا للتجديد والتنويع -حسب رأيه -أو ليسمع

(1) الكافي لابن قدامه [جزء 1 - صفحة 242]

(2) صحيح البخاري - (ج 3 / ص 234) ، صحيح مسلم - (ج 4 / ص 259) ، سنن الترمذي - (ج 2 / ص 479)