التقريب. (5/ 30) . وفي"الضعيفة" (5/ 254) : ثقة من رجال الشيخين فيه ضعف يسير من قبل حفظه يروي عن داود بن أبي هند. وفي"الصحيحة" (2/ 143،150،230) : ثقة من رجال الشيخين. وفي"حقيقة الصيام" (14) :ثقة حجة، احتج به الشيخان. اهـ.

وقال الحافظ: ثقة فقيه، تغير حفظه قليلًا في الآخر.

209.حفص بن هاشم: مجهول. (2/ 179) .

وفي"الصحيحة" (2/ 145) : مجهول كما قال الحافظ. وقال الذهبي:"روى عنه ابن لهيعة وحد، لا يدري من هو؟". اهـ.

وقال الحافظ: مجهول.

210.الحكم بن أبان العدني أبو عيسى: فيه ضعف من قبل حفظه، وفي التقريب"صدوق عابد وله أوهام". (4/ 333) و (6/ 186) و (7/ 179) .

وفي"الضعيفة" (2/ 385) : ضعيف الحفظ، وفي"التقريب"صدوق له أوهام. وفي"الصحيحة" (5/ 58) : صدوق عابد له أوهام. وفي"المشكاة" (1/ 419) : ضعيف من قبل حفظه. اهـ.

وقال الحافظ في"التقريب": مقبول من السادسة.

211.الحكم بن عبد الله بن خطاف الحمصي: هو أبو سلمة الشامي وقد اختلف في اسمه وهو واهٍ جدًا فقد اتهم بالكذب والوضع. (2/ 132) .

وفي"الضعيفة" (1/ 557) : كذاب، كما قال أبو حاتم. وقال السيوطي في"اللألئ" (1/ 209) : قال الدارقطني: كان يضع الحديث. روى عن الزهري عن ابن المسيب نحو خمسين حديثًا لا أصل لها. اهـ.

وقال الحافظ: متروك، ورماه أبو حاتم بالكذب، من السابعة.

212.الحكم بن عبد الله سعد الأزدي: هو أبو عبد الله الأيلي، قال أحمد:"أحاديثه كلها موضوعة". (6/ 270) ، وقال ـ أي الألباني ـ في موضع آخر: قال السعدي وأبو حاتم: كذاب. (7/ 35) .