355.سليمان بن كثير العبدي البصري: ضعيف في روايته عن الزهري. (1/ 178) . وفي"الصحيحة" (4/ 45) : وهو وإن كان ثقة فقد تكلموا في روايته عن الزهري خاصة. اهـ.

قال الحافظ: لا بأس به في غير الزهري، من السابعة.

356.سليمان بن مهران، هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش: ثقة من رجال الشيخين. وفي موضع آخر: ثقة من رجال الشيخين، غير أنه مُدلس، وهو وإن كان رأى أنسًا، فإنه لم يثبت له سماع منه. مدلس. وفي موضع آخر: حافظ يخلط ويدلس. (1/ 95) و (4/ 79) و (5/ 135) و (5/ 231) و (7/ 190) .

وفي"الصحيحة" (2/ 212) : ثقة حجة. وفي (339) : وصف بالتدليس، ومع ذلك أخرج له الشيخان في"الصحيحين"بالعنعنة كثيرًا من الأحاديث"عن أبي صالح عن أبي هريرة"!. وفي (3/ 24) : لم يثبت سماعه من الصحابة، كما في"التقريب". وفي (3/ 60) : قال الترمذي: لم يسمع من أنس، ولا من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد نظر إلى أنس بن مالك قال: رأيته يصلي"فذكر عنه حكاية في الصلاة".

وفي"الباعث الحثيث" (101) : ثقة حافظ مدلس. وفي"رفع الأستار"... (72) : لم يسمع من أنس. اهـ.

قال عنه الحافظ: ثقة حافظ، عارف بالقراءة، ورع، لكنه يدلس، من الخامسة.

357.سليمان بن موسى الأموي مولاهم الدمشقي: ليّن بعض الشيء، وكان خلط فبل موته. وفي موضع آخر: فيه كلام ولا ينزل حديثه عن رتبة الحسن. (2/ 154) و (7/ 332) .

وفي"الصحيحة" (3/ 289) : ثقة على شرط مسلم، لكن قال الحافظ:"صدوق فقيه، في حديثه لين". اهـ.

358.سليمان بن يسير النخعي، أبو الصباح الكوفي: ويقال: ابن قشير، ويقال ابن شتير، ويقال ابن سفيان، وكله واحد متفق على ضعفه. اهـ. (5/ 226) .