زهد الآخرون في الدين كما يرون من حال أهله من مذلة وهوان ومنع للمؤمنين من القيام بشعائرهم الدينية بل وإظهار الأحكام والقوانين التي تتضارب مع الدين والأمثلة لا تحصى إذا أخذنا العراق كنموذج فقد أفسد الأمريكان المحتلون الأموال واستولوا على النفط وأتلفوا النفوس وهذا واقع تبثه وتنشره أجهزة الإعلام وليس خافيًا على أحد أما مشروعية العمليات الاستشهادية فكتب الفقه تمتلئ وتفيض لمن أراد الوقوف على حكمها ومنها أن دفع الكفار واجب وأن الموت يفضل على السلامة الممكنة أحيانًا ولا يكون اختياره قتلًا للنفس ومنها أن المصالح إذا تعارضت مع المفاسد نظر في الأرجح منهما وفي مثل هذه العمليات تعارضت مفسدة قتل النفس بمصلحة الجهاد وهل هناك جهاد أكبر من طرد محتل كافر خرب الديار واغتصب النساء وقتل الأطفال والشيوخ وعذب الشباب وبال على رؤوسهم عراة ثم أن تخريب أموال الكفار ومنشآتهم وتدميرهم جائز إذا اقتضته الأعمال الحربية ومباغتتهم جائزة كذلك أما المدنيون فلا يقتلون إلا إذا أعانوا على القتال بنفس أو رأي أو لم يكن التمييز ممكنًا أو إذا اختلطوا في موضع واحد مع العدو. فالعملية الاستشهادية هي تلك التي لم يقصد بها المؤمن قتل نفسه جزافًا فقتل النفس حرام لا يختلف في ذلك اثنان حرام بالكتاب والسنة والإجماع وقد ثبت عن رسول الله (أنه قال(من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة) وهناك حديث: (الذي قتل نفسه لما اشتدت عليه الجراحة وقد أخبر عنه النبي (أنه من أهل النار لعلمه بسوء خاتمته إذن فالفرق يكمن في أن هذا يندرج تحت قوله تعالى: (( (( (اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ