(ملكات في علوم دنيوية، مثل: الرياضيات، وعلوم الطبيعة، وعلوم اللغة، وعلم الاجتماع، وعلم النفس، والتاريخ، وعلم الكلام والجدل، والمنطق، والفلسفة. . .
(ملكات في علوم شرعية، مثل: أصول الدين، وعلم التوحيد، والفقه، والتفسير، وعلوم القرآن والحديث، والتصوف. . .
(ملكات لأجل علوم عملية، مثل: السياسة المدنية والملكات التكنولوجية. . .
(ملكات مهنية، وترتبط بالمهن والصنائع والتقنيات. . .
(ملكات الصناعة البسيطة، وتكون في الضروريات والصنائع الضرورية، مثل: الفلاحة، والبناء، والحدادة، والنجارة، والخياطة. وتعد ضرورية؛ لأنها توفر ما هو ضروري للعيش والحياة.
(ملكات الصناعة المركبة: تكون في الكماليات والصنائع الشرفية، مثل: التوليد، والكتابة، والغناء، والطب، والتعليم، وهي شرفية لأنها تعطي صاحبها شرف الترقي.
من المعلوم أن التعليم المغربي قد جرب مجموعة من النظريات والطرائق التربوية لإصلاح التعليم، وخاصة تلك النظريات الغربية التي تم استنباتها في التربة المغربية تجريبا وترقيعا، كنظرية الأهداف، ونظرية الكفايات، ونظرية الشراكة، ونظرية المجزوءات، ونظرية الجودة، وغيرها. . . ومن ثم، فقد جاءت نظرية الملكات في السياق نفسه لإصلاح التعليم، وتقديم بديل جديد، بعد أن فشل التعليم المغربي في تطبيق بيداغوجيا الكفايات والإدماج التي لاتتلاءم فلسفتها مع الواقع المغربي. لذا، بادر محمد الدريج إلى اقتراح نظرية تربوية بديلة سماها بنظرية الملكات، وقد