قوله: الوجه الرابع: أنه نص كثير من أئمة الجرح والتعديل على أن رواية عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده ضعيفة لأنها وجادة صحيفة لم يسمعها شعيب من جده عبد الله بن عمرو وإليك نصّ عباراتهم في ذلك، ثم قال: قال النووي: قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي: لا يجوز الاحتجاج بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده [1] .
كذا قال: ويلاحظ عليه أيضًا أنه نقل رواية النووي لهذا، وترك جوابه عليه وهما في صفحة واحدة، ثم إن الشيرازي لم يترك الاحتجاج بها لأنها صحيفة، بل لأنه لم يتحدد لديه الجد، وهذا الرأي أشبه ما يكون برأي الدارقطني وابن حبان وابن عدي ـ والله أعلم ـ.
قال البيهقي رحمه الله: قال الطحاوي: أنتم تزعمون أن عمرو بن شعيب لم يسمع من أبيه شيئًا، وإنما حديثه عنه صحيفة [2] .
فقلنا: من يزعم هذا؟ نحن لا نعلم خلافًا بين أهل العلم بالحديث في سماع عمرو بن شعيب من أبيه.
قال البخاري في التاريخ: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، سمع أباه، وسعيد بن المسيب، وطاوسًا.
قلت: وإنما الخلاف في سماع شعيب من جده: عبد الله بن عمرو.
(وقد ذكرنا في مسألة الجماع في الإحرام ما دل على سماع شعيب من عبد الله بن عمرو) [3] .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الرحمن السلمي، قال: أبو عبد الرحمن: أخبرنا، وقال أبو عبد الله: سمعت علي بن عمر الحافظ، يقول: سمعت أبا بكر بن زياد الفقيه النيسابوري، يقول: سمعت محمد بن علي بن حمدان الوراق، يقول: قلت لأحمد بن حنبل: عمرو بن
(1) امتنان العلي بعدم زكاة الحلي 92، 93.
(2) انظر معاني الآثار 1/ 75.
(3) انظر السنن الكبرى 5/ 167، 168.