التفسير في المواضع المختلفة، أو في الموضع نفسه عندما يعيد تفسيره مرة أخرى بعد ختمه لتفسير القرآن الكريم، كما أن ذلك الفقد أدى في بعض الأحيان إلى إنقطاع تفسير الأية مما يفوت معرفة تفسيرها كاملة كما أراد الإمام.

3.نظرًا لفقد جزء كبير من التفسير كان لزامًا عليَّ أن أستنبط وأستنتج مراد الإمام ورأيه في الجزء المفقود قدر المستطاع، وذلك من خلال تفسيره هو وكلامه هو في المواضع القرآنية المشابهة أو من خلال تأليفه الأخرى في التفسير والفقه وأصوله وغيرها.

4.ضخامة وغزارة المادة العلمية المتوفرة رغم أن المفقود منها أكبر، وهذه من المفارقات اللطيفة حيث إن المتوفر من تفسيره للقرآن الكريم قليل إلا أنه غني بالعلم وقد خرج في خمس مجلدات، مما كان يستلزم مني مزيدًا من القراءة والمطالعة والتدقيق.

بعد البحث والسؤال عن الدراسات السابقة حول تفسير الإمام الشنقيطي الموسوم بـ (العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير) لم أجد من سبق وتناول منهج الإمام فيه بالدراسة والتحليل، وكل ما وجدته هو الجهد الذي بذله الشيخ د. خالد بن عثمان السبت-حفظه الله- تحت إشراف فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد-رحمه الله- في الاعتناء بجمع المادة الصوتية لتفسير الإمام في المسجد النبوي أو في منزله بعد أن أقعده المرض والتوثيق والعزو وتخريج الأحاديث وذكر مصادر الشواهد والأشعار حتى خرج في خمسة مجلدات بحلة قشيبة باهية تسر الناظرين، فنسأل الله الكريم لهم جزيل الثواب والأجر لتقريبهم هذا السفر العظيم للناهلين والباحثين والطالبين.