".. وقرأه ورشٌ وحدَه عن نافعٍ [1] : {إنما النسيُّ زيادة في الكفر} [التوبة: أية 37] بياءٍ مشددةٍ، وما زَعَمَهُ بعضُهم - وقال به ابنُ جريرٍ - من أن قراءةَ ورشٍ هذه عن نافعٍ غَلَطٌ [2] . خلافُ التحقيقِ، بل هي قراءةٌ سبعيةٌ صحيحةٌ لاَ كلامَ فيها، قرأ بها ورشٌ عن نافعٍ {إنما النَّسِيُّ زيادةٌ في الكفرِ} أُبْدِلَتِ الهمزةُ ياءً، ثم أُدْغِمَتِ الياءُ في الياءِ كما يقرأ بعضُ القراءِ: {النبيء} بالهمزةِ [3] وبعضُهم يقرأُ {النبيُّ} [4] بتشديدِ الياءِ." [5] .

المبحث السادس: منهج الإمام الشنقيطي في دفع إيهام الاضطراب.

يتميز منهج الإمام في تفسيره أنه يدفع أي توهم حول وجود اضطراب أو اختلال أو تناقض بين آيات القرآن الكريم أو بين الوحيين -الكتاب والسنة- كلما أتت المناسبة لدفع ذلك التوهم، ويعتبر هذا المسلك نوع من الذب والدفاع عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وقد اشتهر هذا المسلك منذ عصر الصحابة رضي الله عنهم ولعل من أشهرها هي ردود ترجمان القرآن عبد الله بن عباس على مسائل نافع ابن الأزرق [6] ، وقد ألفت فيه مؤلفات منها (تأويل مشكل القرآن) لابن قتيبة المتوفى 276 هـ، و (باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن)

(1) انظر: المغربي، الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها، 1/ 386 - 387.

(2) انظر: ابن جرير، مرجع سابق، 14/ 243.

(3) وهو الإمام نافع من السبعة. انظر: بن مجاهد، أحمد بن موسى، كتاب السبعة في القراءات، تحقيق: شوقي ضيف، ط 2، (مصر، دار المعارف، 1400 هـ) ، 1/ 157 - 158.

(4) وهم بقية السبعة ما عدا نافع، انظر: بن مجاهد، المرجع السابق. الجزري، محمد بن محمد بن يوسف، النشر في القراءات العشر، تحقيق: علي محمد صباغ، (المطبعة التجارية الكبرى) ، 1/ 406.

(5) الشنقيطي، العذب النمير، 5/ 479.

(6) انظر: البخاري، كتاب تفسير القرآن، باب قوله تعالى:"ونفخ في الصور فصعق من ..."، 6/ 127، سُورَةُ حم السَّجْدَةِ. أنظر أيضًا: غريب القرآن في شعر العرب (مسائل نافع بن الأزرق لعبد الله بن عباس رضي الله عنه) .