والباقون بالتاء].

58 -وقوله تعالى: {والله بما تعملون بصير} [156] .

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء.

وقرأ الباقون بالتاء، وقد مرت الحجة للياء والتاء في نظيرها.

59 -وقوله تعالى: {وما كان لنبي أن يغل} [161] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم (أن يغل) بفتح الياء وضم الغين.

وقرأ الباقون (يغل) بضم الياء وفتح الغين، فمن ضم الياء فمعناه: أن يُخان، والأصل يُخْوَنَ. ومن قرأ بفتح الياء {يغل} أي: يخون.

60 -وقوله تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله} [169] .

اتفق القراء على التاء إلا هشامًا فإنه قرأ: {يحسبن} بالياء في هذا، واختلفوا فيما بعده، وشدد ابن عامر وحده التاء في {قتلوا} .

وخففها الباقون. فمن خفف برواية هشام يكون مرة ومرارًا، ومن شدد لا يكون إلا مرارًا كأنهم قتلوه مرة بعد مرة.

61 -وقوله تعالى: {وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين} [171] .

قرأ الكسائي وحده (إن الله) بالكسر.