1 -قوله تعالى: {ونرى فرعون وهمن} [6] .

وقرأ حمزة والكسائي {ويرى} بالياء {فرعون} بالرفع، وكذلك الأسماء التي بعدها.

وقرأ الباقون: {ونرى فرعون} بالنون ونصب الأسماء.

فمن قرأ بالنون فحجته: {ونريد أن نمن ... ونرى فرعون} ونرى: فعل معتل والأصل: نرءي فنقلوا كسرة الهمزة إلى الراء وسقطت الهمزة لسكونها، وسكون الياء.

ومن قرأ: {ويرى فرعون} فيكون موضعه رفعًا ونصبًا فمن جعل موضعه نصبًا نسقه على {أن نمن} وأن نرى فرعون والأصل وأن نرأي فنقلوا فتحة الهمزة إلى الراء فصارت ألفًا لانفتاح ما قبلها.

2 -وقوله تعالى: {عدوا وحزنًا} [8] .

قرأ حمزة والكسائي: {وحزنًا} بضم الحاء وجزم الزاي.

وقرأ الباقون: {وحزنًا} ففي ذلك ثلاثة أقوال:

قال قوم: هما لغتان، الحزن والحزن، مثل: العدم والعدم والسقم والسقم.

وقال آخرون: الحزن: الإثم، والحزن: المصدر، يقال: حزن حزنًا.