68 -وقوله تعالى: {بالبينات والزبر} [184]

قرأ ابن عامر {وبالزبر} بالباء، وكذلك في مصاحف أهل الشام، وقرأ الباقون بغير باء، فقال قوم: مررت بزيد وعمرو ومررت بزيد وبعمر سواء. وأما هشام فإنه قرأ {بالكتاب} بزيادة الباء، والباقون بغير زيادة الباء.

68 -وقوله تعالى: {ولا يحسبن الذين يفرحون} [180]

قرأ أهل الكوفة بالتاء.

والباقون بالياء.

وقرأ ابن كثير وأبو عمرو {فلا يحسبنهم} بالياء وضم الباء وفيه جوابان:

أحدهما: أن يكون الفعل لمحمد صلى الله عليه وسلم، والهاءُ كناية عن الكفرة.

والثاني: فلا يحسب الكفار أنفسهم.

ومن قرأ بالتاء أي: فلا تَحسبنهم يا محمد بمفازة من العذاب أي: بِبُعْدٍ من النار.

69 -وقوله تعالى: {لتبيننه للناس ولا تكتمونه} [187] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر بالياء. وحجتهم: {فنبذوه} ردوه على الغيب.

وقرأ الباقون بالتاء، جعلوه حكاية لوقت أخذ الميثاق عليهم.

70 -وقوله تعالى: {وقاتلوا وقتلوا} [195] .

قرأ ابن كثير وابن عامر {وقاتلوا وقتلوا} مشددة التاء، أي: مرة بعد مرة للتكثير.