لا يقرأ حرفًا إلا بأثر. غير أن من أجاز الخفض في {الأرحام} أجمع مع من لم يجز أن النصب هو الاختيار.

2 -وقوله تعالى: {جعل لكم قياما} [5]

قرأ نافع وابن عامر {قيما} بغير ألف.

وقرأ الباقون {قياما} ، فهذه الياء مبدلة من واو، والأصل قواما، وقد قرأ بذلك ابن عمر.

3 -وقوله: {وسيصلون سعيرا} [10] .

قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وابن عامر بضم الياء.

وقرأ الباقون بفتح الياء، وهو الاختيار لقوله تعالى: {إلا من هو صال الجحيم} .

وقال آخرون: صليته بالنار شويته، وأصليته ألقيته في النار وأحرقته.

4 -وقوله تعالى: {وإن كانت واحدة} [11] .

قرأ نافع وحده {وإن كانت واحدة} بالرفع.

وقرأ الباقون بالنصب. فمن رفع جعل «كان» بمعنى حدث ووقع، ولا تحتاج إلى خبر، ومن نصب أضمر في «كان» اسمًا، والتقدير: إلا أن تكون المذكورة واحدة.

5 -وقوله تعالى: {فلأمه الثلث} [11] .

قرأ حمزة والكسائي بكسر الهمزة لكسرة اللام.