قرأ عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر برواية هشام {قل الله ينجيكم} مشددة.

والباقون مخففة، ويجوز أن يكون التشديد للتكرير شيئًا بعد شيء. ويجوز لأبي عمرو وغيره لمن شدد الأولى وخفف الثانية {أنه} أتى باللغتين ليُعلم أن كلتيهما صواب.

19 -وقوله تعالى: {لئن أنجينا من هذه} [63] .

قرأ الكوفيون {لئن أنجينا} على لفظ الخبر عن غائب.

وقرأ الباقون: {لئن أنجيتنا من هذه} على لفظ الخطاب لله تعالى، وكان عاصم يفخم على أصل الكلمة {أنجانا} .

وحمزة والكسائي يميلان {أنجانا} لأنه من ذوات الياء.

20 -وقوله تعالى: {وإما ينسينك الشيطان} [68] .

قرأ ابن عامر وحده {ينسينك} من نسى ينسى، جاء في الحديث: «لا يقولن أحدكم نسيت أنه كذا وكذا إنما هو ينسى» وقرأ الباقون: {ينسينك} بالتخفيف، يقال: نسيت الشيء أنساه، وأنساني غيري ونساني غيري أيضًا. ويجوز أن نسي مرة بعد مرة.

21 -وقوله تعالى: {كالذي استهوته الشياطين} [71] .

قرأ حمزة {استهويه} بالياء.

والباقون بالتاء. فهذا فعل الجماعة يذكر ويؤنث كما يقال قام الرجال وقامت الرجال، وقال الأعراب وقالت الأعراب كل ذلك صواب.

22 -وقوله تعالى: {رأى كوكبًا} [76] .