3 -وقوله تعالى: {يفصل الآيات} [5] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم بالياء.

وقرأ الباقون بالنون، فمن قرأ بالنون فالله تعالى يخبر عن نفسه بلفظ الجماعة، لأنه ملك الأملاك.

ومن قرأ بالياء فالتقدير: قل يا محمد: الله يدبر الأمر ويفصل الآيات.

4 -وقوله تعالى: {لقضى إليهم أجلهم} [11] .

قرأ ابن عامر وحده: {لقضى إليهم أجلهم} بفتح القاف، أي: لقضى الله إليهم أجلهم، وحجته: {ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم} [11] .

وقرأ الباقون {لقضى إليهم أجلهم .... } على ما لم يُسم فاعله، وكلا القراءتين حسنة، ومثلها قوله {فيمسك التى قضى عليها الموت} و {قضى عليها الموت} .

5 -وقوله تعالى: {هو الذي جعل الشمس ضيآءً والقمر نورًا} [5] .

قرأ ابن كثير وحده في رواية قنبل {ضيئآء} بهمزتين، فقال ابن مجاهد: هو غلط.

وقرأ الباقون {ضيآءً} بهمزة بعد الألف وهو الصواب.

قال أبو عبد الله: ضيآءٌ جمع ضوء مثل بحر وبحار فالضاد فاء الفعل والواو عين الفعل، والهمزة لام الفعل، فلما اجتمعت وجب أن تقول: ضواءً،