الباقون {ننجي} مشددًا من نَجى ينجي وهما لغتان مثل كرم وأكرم، غير أن التشديد الاختيار؛ لإجماعهم على تشديد الأول، وكذلك الثاني مثله، وقد كتبنا بنونين.

24 -قوله تعالى: {ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون} [100] .

قرأ عاصم وحده في رواية أبي بكر بالنون.

وقرأ الباقون بالياء.

والرجس والرجز جميعًا: العذاب كما يقال: الأزد والأسد، وفلان يزدي ويسدي إلى فلان خيرًا، وقال آخرون: الرجز: العذاب. والرجس: النتن.

25 -وقوله تعالى: {أن تبوءا لقومكما} [87] .

اتفقوا القراء على همزه في الدرج؛ لأنه من بوأ يبوئ إذا أنزل نزل. {لنبوئنهم من الجنة غرفا} {والذين تبوءوا الدار والإيمان} واختلفوا في الوقف فكان حمزة يقف {تبوآ} بغير همز، يشير بصدره، ووقف عاصم في رواية حفص {أن تبويا} بياء.

والباقون يقفون كما يصلون على لفظ الاثنين بالهمز.

(وفي هذه السورة من الياءات المختلف فيها) :

{لي أن أبدله من تلقاء نفسي} [15] {إني أخاف} [15] .

{أي وربي إنه لحق} [53] {إن أجري إلا على الله} [72] .