لكلمات الله ولم يقل: لا إبدال والعرب تقول: بدل يبدل تبديلا وبدالا، فهو مبدل. وقال غيره من النحويين: أبدلت الشيء: إذا أزلت الأول وجعلت الثاني في مكانه كقول أ[ي النجم:

* عزل الأمير للأمير المبدل *

وبدلت الشيء من الشيء: إذا غيرت حاله وعينه، والأصل باق كقولك: بدلت قميصي جبة، واحتجوا بقوله تعالى: {كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} فالجلد الثاني هو الأول، ولو كان غير الأول لم يلزمه العذاب إذا لم يُباشر المعصية، وهذا واضح جدًا.

وقرأ الباقون بتخفيف كل ذلك إلا قوله في (النور) {وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا} فيحتمل أن يكونوا أتواب المعنيين كليهما، وهو الاختيار عندي أنهم شددوا هذا الحرف خاصة إرادة تكرير الفعل، لأن الله تعالى بدلهم الأمن من الخوف مرة بعد مرة، وأمنًا على أمنٍ فالتشديد دلالة على تكرير الفعل.

30 -وقوله تعالى: {وأقرب رحما} [81] .

قرأ ابن عامر وحده {رُحُمًا} بضمتين، وكذا عباس ونصر عن أبي عمرو.

وقرأ الباقون {رُحْمًا} خفيفًا، وهو الأكثر في كلامهم مثل العُمْرِ والعُمُرِ والرُّعْبُ الرُّعُبِ.

قال أبو عبد الله رضي الله عنه: وفيها لغة ثالثة: {أقرب رحمًا} كما