فأقرئ الناس بلغة هذا الحي من قريش. وكل قد ذهب مذهبًا، والحمد لله واجتهدوا.

والوجه الثالث: أن اللحن الفطنة، وقد فسر في غير هذا الموضع.

والقراءة الثالثة: {إن هذان لسحرن} بتخفيف «أن» قرأ بذلك حفص عن عاصمٍ. جعل «إن» جحدًا، ما هذان لساحران.

والقراءة الرابعة {إن هذان} بتخفيف «إن» ، وتشديد نون التثنية، وهي قراءة ابن كثيرٍ وحفص وقد ذكرت علة تشديد النون في (النساء) .

والقراءة الخامسة: أن أبيا قرأ: (إن ذان إلا ساحران) وهذا يقوى قراءة حفص وابن كثيرٍ.

والقراءة السادسة: أن ابن مسعودٍ قرأ: {إن هذان سحرن} بغير

فإن سأل سائل فقال: قد أجزت أن تجعل «إن» بمعنى «نعم» .

ولا يدخل اللام بين المبتدأ وخبره. ولا يقال: زيد لقائم. فما وجه قوله:

{إن هذان} .

فالجواب في ذلك: أن من العرب من يدخل لام التأكيد في خبر المبتدأ.