قال سيبويه: وليس في كلام العرب فعيل إنما هو فعيل مثل سكيت: كثير السكوت، وفسيق، وخمير.

13 -وقوله تعالى: {توقد من شجرة} [35] .

فيه أربع قراءات:

قرأ ابن عامر، ونافع، وحفص عن عاصم {يوقد} ردًا على الكواكب وقرأ ابن محيصن {توقد} برفع الدال ردًا على الزجاجة. أراد: تتوقد فحذف إحدى التاءين، والمصدر من توقد توقدًا والمصدر من توقد ويوقد ايقادًا.

وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو (توقد) فعل ماض.

وقرأ حمزة، والكسائي وأبو بكر عن عاصم (توقد) .

والناس كلهم يضمون الزاي في الزجاجة إلا نصر بن عاصم، فإنه قرأ {زجاجة} بكسر الزاي, والزجاج في كلام العرب في غير هذا الموضع جمع زج.

14 -وقوله تعالى: {يسبح له فيها بالغدو} [36] .

قرأ عاصم - في رواية أبي بكر - وابن عامر {يسبح له} على ما لم يسم فاعله. فعلى قراءتهما ترتفع {الرجال} من وجهين: