فيا راكبا إما عرضت فبلغن = نداماي من نجران ألا تلاقيا

بالإمالة وترك التنوين، يجعلها معرفة.

والباقون ينشدون: «فيا راكبًا» بالتنوين، فقال ابن مجاهد: من أما ل {يويلني} إنما وقعت الإمالة على الألف فمالت التاء بميل الألف.

قال أبو عبد الله: أكثر النحويين على أن الإمالة لا تكون إلا في الألف فقط.

وقرأ الباقون: {يويلتي} بالتفخيم.

والقراءة الثالثة {يويلتي} بالإضافة إلى النفس وكسر التاء، قرأ بذلك الحسن وقتادة.

9 -وقوله تعالى: {إن قومى اتخذوا} [30] .

فتح الياء في {قومي} أبو عمرو ونافع وابن كثير في رواية البزي.

وأسكنها الباقون وقنبل، ومعنى هذه الآية أنهم تركوا القرآن وتلاوته والعمل به وهجروه فصار مهجورًا. وقال آخرون: بل جعلوه كالهذيان، كما يقال: أهجر المريض والنائم: إذا ردد الكلمة بعد الكلمة.

10 -وقوله تعالى: {يرسل الريح بشرًا} [48] .