32 -وقوله تعالى: {وهم من فزع يومئذ} [89] .

قرأ أهل الكوفة: {من فزعٍ} منونًا بـ {يومئذٍ} نصبًا فمن نون لم يجز في الميم إلا النصب.

وقرأ أبو عمرو وابن كثير وابن عامر: {من فزع يومئذ} بكسر الميم غير منون جعلوه مضافًا.

وروى إسماعيل عن نافع {من فزع يومئذ} لم ينون وفتح الميم، لأنه جعل «يوم» مع «إذا» كالاسم الواحد؛ ولأن إضافة «يوم» إلى «إذ» غير محضة؛ لأن الحروف لا يضاف إليها ولا إلى الأفعال، لا يقال: هذا غلام يقوم، ولا يقال: هذا غلام إذ، وإنما أجازوا في أسماء الزمان الإضافة إلى الحروف وإلى الأفعال نحو {هذا يوم ينفع الصادقين} لعلة قد ذكرتها.

33 -وقوله تعالى: {بغفل عما تعملون} في آخر (النمل) [93] .

قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم {تعملون} بالتاء.

وقرأ الباقون بالياء.

وفي هذه السورة ست ياءات إضافة:

{إني ءانست نارًا} [7] . {أوزعني أن} [19] {مالي لا أري} [20] {إني ألقى إلى} [29 ٍ] {ءاتن الله} [36] {ليبلوني ءاشكر} [40] .