اتفق القراء على هذه إلا الحسن فإنه قرأ: {وفصله ثلثون شهرًا} .

وأكثر كلام العرب فصال، في الحديث: «لا رضاع بعد فصال» {حتى إذا بلغ أشده} واحد الأشد شد فأعلم، في قول النحويين إلا الأخفش فإنه قال: شدة وأشد مثل نعمة وأنعم.

وقال المفسرون: بلغ أشدة اثنتي عشرة سنة، وقيل ثمان عشرة سنة، وقيل: ثلاثين سنة، وقيل: أربعين سنة: {قال ربي أوزعني أن أشكر} : ألهمني.

5 -وقوله تعالى: {أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز} [16] .

قرأ حمزة، والكسائي وحفص عن عاصم {نتقبل} {ونتجاوز} بالنون، الله تعالى يخبر عن نفسه، وإنما اختاروا هذه القراءة لقوله {ووصينا} .

وقرأ الباقون: {يتقبل} {ويتجاوز} بالياء على ما لم يسم فاعله، «وأحسن» اسمه. ومن قرأ بالنون نصب «أحسن» لأنه مفعول به.

6 -وقوله تعالى: {أف لكما} [17] .

قرأ نافع وحفص (أف) منونًا.

وقرأ ابن كثير وابن عامر: {أفا} نصبًا.

والباقون: {أف} . وقد ذكرت علله في (سبحن) وإنما ذكرته أيضًا، لأن بعض المفسرين قال: {والذي قال لولديه أف لكما} هو عبد الرحمن بن