الرجل، فإن أبدي عن أسنانه قيل: كلح، فإن اهتم لذلك قيل: بسر فإن عضب قيل: بسل، فإن زوي عن عينيه فهو قاطب، يقال: قطب ما بين عينيه وقبط.

5 -وقوله تعالى: {كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق} [27] .

قرأ عاصم في رواية حفص: {وقيل من} يسكت سكتة فيقطع ثم يبتدئ {راق} وهو يصل أعلامًا أن «من» منفصلة من الراق. ومعناه هل من مداو من الرقية.

وقال آخرون: هل من راق أي: من يرقي، والمعنى واحد.

وقال آخرون: راق من الرقي أي: من ترقي روحه إلى السماء.

وسمعت ابن مجاهد غير مرة يقرأ في الصلاة هذه السورة فيتعمد الوقف على قوله: {التراقي} بالياء ويثبتها.

{والتفت الساق بالساق} [29] أي: شدة أمر الدنيا بشدة أمر الآخرة وقال آخرون: التفاف ساقي المرء عند نزع الروح، ولقد كان عليهما جوالا.

6 -وقوله تعالى: {من مني يمنى} [37] .

قرأ ابن عامر وحفص عن عاصم بالياء.

وقرأ الباقون بالتاء. والتاء للنطفة، والياء للمني مثله و {يساقط} الياء للجذع والتاء للنخلة، ومثله {يغلي} و {تغلي} الياء للمهل والتاء للشجرة، ومثله {ليحصنكم} و {لتحصنكم} الياء