-بالمد- فوقت الغداء، وينشد:

أعجلها أقدحي الضحاء ضحي = وهي تناصي ذوائب السلم

السلم: شجر. وتناصي: تناول بفيها. والأضحي: يوم العيد يذكر ويؤنث، والأضحية: ما ينسك يوم الأضحى ويعيد، والجمع أضاحي، وليلة أضحيان: إذا كانت قمراء فأقسم الله تعالى بـ {الشمس وضحها * والقمر إذا تلها} [1، 2] أي: تبعها {والنهار إذا جلها} [3] الهاء في {جلها} كناية عن الظلمة ولم يتقدم له ذكر، وذلك جائز؛ لأن العرب قد تكني عن الشيء وإن لم يتقدم ذكره إذا كان ذلك مفهومًا غير ملتبس. {والليل إذا يغشها * والسماء وما بنها} [4، 5] في {ما} ها هنا - غير قول، قال أبو عبيده: معناه: ومن بناها يعني الله فزعم أن «ما» بمعنى «من» .

وقال آخرون معناه: والذي بناها. وكان المبرد يختار أن يجعل «ما» مع الفعل مصدرًا. والتقدير: والسماء وبنائها، وجواب القسم لام مقدرة في قد