قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَأَخْرَجَ حَدِيثَ ابْنِ بُحَيْنَةَ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، وَقَالَ: «مَالِكٌ ابْنُ بُحَيْنَةَ» - «أَصَلَاتَانِ مَعًا؟» .

قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: وَهَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ يُصَلِّي» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ كَذَلِكَ. ثُمَّ قَالَ مُسْلِمٌ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ قَالَ: قَالَ الْقَعْنَبِيُّ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، عَنْ أَبِيهِ. قَالَ مُسْلِمٌ: «وَقَوْلُهُ: (عَنْ أَبِيهِ) خَطَأٌ» . وَأَسْقَطَ مُسْلِمٌ «عَنْ أَبِيهِ» فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ فِي نَفْسِ الْحَدِيثِ، وَبَيَّنَهُ فِي عَقِبِهِ. قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: وَهَذَا أَخْطَأَ فِيهِ الْقَعْنَبِيُّ عَلَى إِبْرَاهِيمَ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو رُوَيْقٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ( [1] ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَلَمْ يُتَابَعِ الْقَعْنَبِيُّ فِي قَوْلِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَلَى هَذَا، أَخْطَأَ فِيهِ كَمَا قَالَ مُسْلِمٌ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي عَقِبِهِ، عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ قَالَ: «أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ» الْحَدِيثَ، وَلَمْ يُسَمِّهِ. وَكَذَلِكَ حَدَّثَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، عَنِ السَّرَّاجِ، عَنْ قُتَيْبَةَ، كَرِوَايَةِ مُسْلِمٍ عَنْ قُتَيْبَةَ سَوَاءً. وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو حُامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَالَوَيْهِ مِنْ سَمَاعِهِ الْعَتِيقِ، مِنْ خَطِّ أَبِيهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ: ثَنَا قُتَيْبَةُ، وقال فيه: «عَنْ حَفْصٍ، عَنْ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ» ، وَعَلَيْهِ «صَحَّ» بِخَطِّ وَالِدِهِ. وَأَظُنُّ أَبَا أَحْمَدَ أَلْغَاهُ وَجَعَلَهُ عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ اتِّبَاعًا لِمُسْلِمٍ. قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: وَهَكَذَا يَقُولُ أَهْلُ الْعِرَاقِ: عَنْ سَعْدٍ، عَنْ حَفْصٍ ( [2] ) ، عَنْ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ. مِنْهُمْ أَبُو عَوَانَةَ وَشُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ. وَخَالَفَهُمْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ ( [3] ) فَقَالَا: عَنْ سَعْدٍ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ. وَهُوَ نَسَبُهُ الْمَعْرُوفُ. وَكَذَلِكَ نَسَبَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ وَالزُّهْرِيُّ وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ وَعَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ أَسَدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ حَفْصٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ مَالِكٌ ابْنُ بُحَيْنَةَ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي عَقِبِهِ: تَابَعَهُ غُنْدَرٌ وَمُعَاذٌ، عَنْ شُعْبَةَ فِي مَالِكٍ. قَالَ: وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: عَنْ سَعْدٍ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ. قَالَ: وَقَالَ حَمَّادٌ: أَنْبَأَ سَعْدٌ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ مَالِكٍ. فَحَصَلَ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ - أَبُو عَوَانَةَ وَشُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ - عَنْ سَعْدٍ، عَنْ حَفْصٍ، قَالُوا: عَنْ مَالِكٍ ( [4] ) .

[1] - عبارة: «عن القعنبي» ساقطة مِن جميع النسخ، وقد أضفتُها بمقتضى السياق. يدلُّ عليه أنَّ أبا مسعود قال: «ولم يتابَع القعنبي في قوله» ، فعُلم أنَّ أبا رويق ليس متابعًا للقعنبي بل لمسلم. ويؤكِّد هذا الفَهْمَ أنَّ القعنبي مِن شيوخ أبي رويق بالفعل كما جاء في غير حديث، انظر: معجم ابن المقرئ 222.

[2] - عبارة: «عن حفص» ساقطة مِن جميع النسخ، والتصويب مِن تقييد المهمل للغساني 2/ 588. وعلى الصواب نَقَلَهُ المزي في أطرافه 9155.

[3] - في جميع النسخ: «وإسحاق» ، سقط قوله: «ابن» . والتصويب مِن صحيح البخاري، وقد نَقَلَه أبو مسعود أيضًا كما سيأتي.

[4] - جواب أبي مسعود ص106 فما بعد.