كانت بداية الرحلة من الكعبة المشرَّفة، ذلك البناء المكعَّب الشكل، مركز حركة المسلمين ومحور دورانِهم، من المسجِد الحرام إلى المسجد الأقصى.

لِمَ كانت القدس هي المحطَّة بين رحلة الأرض والسَّماء؟ لِمَ لَم تكن يثرب أو بغداد أو الحبشة؟ بل لِمَ لم تكن الرحلة مباشرة إلى السَّموات العلى؟ لِمَ هذه المحطَّة في فلسطين في المسجد الأقصى؟

أيُّها الإخوة:

كان المسجد الأقْصى محطَّة للرِّحلة النبويَّة المباركة؛ لأنَّ المسجد الأقصى هو مهْد الأنبياء والمرسلين، فكانت هذه الوقفة لتوضِّح بجلاء أنَّ دينَ محمَّد مهيمن على كلِّ الديانات وكل بقاع الأرض، فها هو رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ينطلِق من مكَّة ويحطُّ في المسجد الأقصى؛ ليرفع راية عالية لدينِه، وليدخل القدس في لائحة مقدَّسات دينه الجديد، في هذه الوقفة إشارة إلى العلاقة الوثيقة المحْكمة بين ما بُعث به الأنبياء والمرسلون، وما بعث به سيِّدُنا محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - فيه إشارة إلى أنَّ الإسلام هو كلِمة الله الأخيرة للبشريَّة، أخذت تمامها وكمالها على يد سيِّدنا محمد، بعد أنْ مهَّد لها الأنبِياء والمرسلون؛ ولهذا هاهم يستوون صفوفًا خلْفه ليصلِّي بهم إمامًا.

"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى"، ما هو المسجِد الأقصى؟ هو أُولى القبلَتين وثالث الحرمين، إنَّه المسجد الَّذي مضى على احتِلاله أكثر من أربعة عقود وهو يئنُّ في قيوده، ويرْسف في أغْلاله، ويتأوَّه من جراحاته وكلومِه، إنَّه منذ أربعة عقود يمدُّ ذراعيه ولا يجد من يضمُّه إلى صدره، إذا مدَّ ذراعَه يَمنة، لم يجد إلاَّ كفرًا بواحًا، ورذيلة معْلنة، وتحدِّيًا لله سافرًا، وإذا مدَّ ذراعه يسرة، لم يَجد إلاَّ بعدًا عن الله ورسوله، فما يكون من المسجِد الأقصى إلاَّ أن يضمَّ ذراعيه ثانية وهو يقول: إنَّما أشكو بثِّي وحزني إلى الله.

المسجد الأقْصى كلِمة تحلو على لسان كلِّ مسلم، هذا المسجِد لا زال يئِنُّ ويتوجَّع، ينادي علينا صباح مساء، يستنهض هِمَمنا، يستصرخ عزائِمَنا، المسجد الأقصى يردِّد صارخًا: