وقال الإمام مكي بن أبي طالب:

قال - رحمه الله:

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة سبحان مكية

قال ابن مسعود: بنو إسرائيل, والكهف , ومريم, وطه, والأنبياء, من العتاق الأول وهن من تلادي يريد أنهن [نزلن] في أول ما نزل [من القرآن] وهو صغير.

قوله: {سُبْحَانَ الذي أسرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً} إلى قوله: {السميع البصير} .

"سبحان: عند الخليل وسيبويه منصوب على المصدر، إلا أنه لا ينصرف لأنه معرفة في آخر [ه] زائدتان. وحكى سيبويه: أن من العرب من ينكره فيصرفه."

وقال أبو عبيدة: هو منصوب على النداء.

وقال بعضهم. هو موضوع موضع المصدر فنصب لوقوعه موقعه، فهو موضع تسبيح.

و التسبيح: يكون[بمعنى الصلاة، ومنه قوله تعالى في يونس:

{فَلَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ مِنَ المسبحين} [الصافات: 143] أي: من المصلين.

وفي لغة لبعض أهل [اليمن] ، يستعملونه في معنى الاستثناء، ومنه قوله:

{أَلَمْ أَقُلْ لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ} [القلم: 28] أي: تستثنون إذا أقسمتم {لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ} [القلم: 17] ولم يستثنوا. فإنما ذكر [هم] بتركهم الاستثناء.

ويستعمل في معنى النور. ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم:"لولا ذلك لأحرقت سبحات وجهه..."، أي نور وجهه.

ومعنى"سبحان الله": براءة الله من السوء. كذلك فسره النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل عن معنى التسبيح.

وروي عنه أنه"سئل عن معنى سبحان [الله] ، فقال: تنزيه لله من كل"

سوء"وسئل عنها علي [رضي الله عنه] فقال: هي كلمة رضيها الله لنفسه. وعنه أيضاً أنه قال: هي كلمة أحبها الله ورضيها لنفسه فأحب أن تقال."

ومعنى المسجد الحرام [أي] : المسجد الممنوع من الصيد فيه، لأن الحرم ممنع. والحرم كله مسجد.

عن أم هانئ أنها قالت: ما أسري برسول الله [صلى الله عليه وسلم] إلا وهو [في بيتي] .