وقوله: {وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ} أي: ولتكون المغانم (آية للمؤمنين ودلالة) على صدق النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أخبرهم بما سيكون .

وقال الطبري معناه: وليكون كف أيدي اليهود عن عيالكم عبرة للمؤمنين وهو قول قتادة.

ثم قال: {وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً} أي: ويرشدكم الله أيها المؤمنون طريقا واضحاً لا اعوجاج فيه وهو أن تتقوا في أموركم كلها ربكم ، إذ هو الحائط عليكم ولعيالكم.

قال: {وأخرى لَمْ تَقْدِرُواْ عَلَيْهَا} [أي: وعدكم فتح بلدة أخرى لم تقدروا عليها] .

قال ابن عباس وابن أبي ليلى والحسن: هي فارس والروم.

وعن ابن عباس أيضاً: هي خيبر ، وقاله الضحاك وابن زيد وابن إسحاق.

وقال قتادة: هي مكة قد أحاط الله بها أي: بأهلها.

{وَكَانَ الله على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً} أي: لم يزل ذا قدرة على كل شيء.

قال: {وَلَوْ قاتلكم الذين كفَرُواْ لَوَلَّوُاْ الأدبار} أي: ولو قاتلكم يا أهل بيعة

الرضوان مشركو مكة لأنهزموا عنكم وولوكم أدبارهم ، ثم لا يجدون ولياً / يواليهم عليكم ، ولا نصيراً ينصرهم عليكم.

قال: {سُنَّةَ الله التي قَدْ خَلَتْ} أي: سن الله انهزام المشركين بين يدي المؤمنين سنة قد خلت من قبلكم في الأمم الماضية ،"فَسُنّة"مصدر عملت فيه جملة ليت من لفظه ، وهي قوله /: {لَوَلَّوُاْ الأدبار} ولن يجد يا محمد لسنة الله التي سنها في الأمم الماضية تبديلاً بل ذلك دائم في كل أمة يخذل المشركين وينصر المؤمنين.

قال: {وَهُوَ الذي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ} .

والله الذي كف أيدي المشركين عنكم أيها المؤمنون بالحديبية إذ خرجوا ليصيبوا منكم ، وكف أيديكم عنهم: أي: أرضاكم بالصلح وترك قتال المشركين.