وقال الفراء:

سورة (الحجرات)

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}

قوله جل وعز: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُقَدِّمُواْ ...} .

اتفق عليها القراء، ولو قرأ قارئ: (لا تَقْدَموا) لكان صواباً؛ يقال: قَدَمت فِي كذا وكذا، وتقدَّمت.

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَرْفَعُواْ أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلاَ تَجْهَرُواْ لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ}

وقوله عز وجل: {لاَ تَرْفَعُواْ أَصْوَاتَكُمْ ...} .

وفى قراءة عبدالله"بأصواتكم"، ومثله فِي الكلام: تكلم كلاماً حسناً، وتكلم بكلام حسن.

وقوله: {وَلاَ تَجْهَرُواْ لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ ....} :

يقول: لا تقولوا: يا محمد، ولكن قولوا: يا نبي الله - يا رسول الله، يا أبا القاسم.

وقوله: {أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ ...} .

معناه: لا تحبطُ وفيه الجزم والرفع إذا وضعت (لا) مكان (أن) ، وقد فُسر في غير موضع، وهي فِي قراءة عبدالله: فتحبطَ أعمالكم، وهو دليل على جواز الجزم فيه.

{إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ}

وقوله: {أُوْلَائِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى ...} .

أخلصها للتقوى كما يمتحن الذهب بالنار، فيخرج جيده، ويسقط خبثه.

{إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ}

وقوله: {مِن وَرَآءِ الْحُجُرَاتِ ...} .