وقال عمارة بن عقيل: ناظرة: جبل من أعلى الشّقيق، على مدرج شرج، قال جرير:
فما وجد كوجدك يوم قلنا ... على ربع بناظرة السّلام
قال الأخطل:
لأسماء محتلّ بناظرة البشر ... قديم ولمّا يعفه سالف الدّهر
فأضافه إلى البشر، كما ترى، والبشر: في ديار بنى تغلب، فهو موضع آخر لا محالة. وقال أبو عمرو الشّيبانىّ: ناظرة: لبنى أسد، وأنشد للمرّار:
فما شهدت كوادس إذ رحلنا ... ولا عنّت بأكبرة الوعول «1»
أتيح لها بناظرتين عوذ ... من الآرام منظرها جميل «2»
قال: وأكبرة: ببلاد بنى أسد أيضا، ويقال بكسر الهمزة: إكبرة.
والنواظر، على جمع لفظ ناظرة: موضع آخر يأتى ذكره في موضعه إن شاء الله.
بكسر العين المهملة أيضا، بعدها باء معجمة بواحدة: موضع قد تقدّم ذكره أيضا في رسم الثّلماء، وسيأتى في رسم واردات، وقال ابن الخرع:
بجمران أو بقفا ناعبين ... أو المستوى إذ علون السّتارا
وقال أبو حيّة:
ونحن كفينا قومنا يوم ناعب ... وجمران جمعا بالقنابل بازيا «3»
أى غالبا.