خامدين) . وفى الحديث: (كفّن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبين حضوريّين) . ويروى: (فى ثوبين سحولنيّين) . قال الهمدانى: سمّى هذا البلد بحضور بن عدىّ بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة، وهو سما الأصغر قال: ومسجد شعيب في رأس جبل حضور، وفيه معين ماء، وهو جبل كثير البركة، لا يزال متعصّبا بالغمام، ويسمّى الأخضر لخصبه، وليس فيه ولا بقربه «1» هامّة من الهوامّ. قال: والجبال المقدّسة من اليمن حضور، وضين، ورأس هنّوم، ورأس يعكر، ورأس صبر. قال: وفى رءوس هذه الجبال مساند.
على لفظ الذي قبله «2» ، إلّا أنّه مضموم الأوّل، لا تدخله الألف واللام: أرض في ديار هذيل، قال أبو ذؤيب:
تأبط نعليه وشقّ بريرة ... وقال أليس القوم دون حفائل
يعنى أن غزوهم قريب. قال أبو الفتح: ويقال: حفايل، بفتح الحاء؛ من ضمّها همز الياء البتّة، ليس في الكلام فعائل إلّا مهموزا؛ ومن فتحها احتمل الهمز والياء، على ما تقدم في الرسم قبله.
: موضع معروف في شقّ هذيل، قال عبد مناف بن ربع:
ألا ليت جيش العير لا قوا كتيبة ... ثلاثين منّا صرع ذات الحفائل
صرع: أى ناحية، والصّرعان: الناحيتان. قال أبو الفتح: الحفائل: