128 -النواجي، المرجع السابق، ص 89 - 90.

129 -الخصائص، 2/ 214 وما بعدها.

130 -1/ 381 وما بعدها.

131 -المصدر نفسه، 3/ 231.

132 -لسان العرب، مادة (بدى) ، 14/ 66.

133 -الخصائص، 3/ 232.

134 -المصدر نفسه، 3/ 232 - 233.

135 -المصدر نفسه، 3/ 235.

136 -المصدر نفسه، 3/ 240 وأضاف ابن جني سببًا آخر وهو أن"التنوين إنما لحق في الوقف مؤذنًاُ بالتمام، والفعل أحوج شيء إلى الفاعل، فإذا كان من الحاجة إليه من بعده على هذه الحال لم يلق به التنوين اللاحق للإيذان بالتكامل والتمام، فالحالان إذًا كما ترى ضدان".