112 -المصدر نفسه، 1/ 145.وانظر: السيوطي, الاقتراح, باب القوادح في العلة, ص 131 وما بعدها.

113 -المصدر نفسه، 164 - 165.وانظر: السيوطي, المصدر السابق, ... ص 108, والسامرائي, مرجع سابق, ص 161.

114 -محقق الخصائص، هامش (1) , 1/ 181 - 182

115 -الخصائص، 1/ 181 - 182.

116 -الجرجاني, التعريفات, ص 82.

117 -الخوارزمي, مفاتيح العلوم, ص 23.

118 -الجرجاني, المصدر السابق, 82 - 83. ويرى أبو البقاء (الكليات, ... ص 107) أنه"إذا كان الدليل ظاهرًا جليًا وأثره ضعيفًا يسمى قياسًا, وإذا كان باطنًا خفيًا وأثره قويًا يسمى استحسانًا".

119 -الخصائص, 1/ 133.

120 -المصدر نفسه, 1/ 134 - 137, وانظر: ابن الأنباري, لمع الأدلة, ص 133 - 134, السيوطي, الاقتراح, ص 152 - 154, محمود جفال, الاستحسان عند ابن جني, مجلة دراسات (العلوم الإنسانية) مجلد 22 (أ) , العدد 6, 1995 م, ص 3323 - 3343.

121 -الكتاب, 3/ 582 - 583, 3/ 599, الخصائص, 2/ 108 وما بعدها.

122 -المصدر نفسه، 2/ 108 - 109.

123 -الكتاب، 3/ 397.

124 -الخصائص، الهامش، 2/ 108. وانظر النواجي، مرجع سابق، ص 123

125 -السامرائي، مرجع سابق، ص 52 - 56.

126 -النواجي، مرجع سابق، ص 102.

127 -الخصائص، 2/ 356 - 357.