ثم وقفت على كلام للإمام أحمد في العلل رواية عبدالله 5/ 110 على هذا الأثر قال:"رواه أبو معمر القطيعي عن ابن عيينة عن الأعمش عن رجل عن أبي وائل عن عبدالله، وخالفه أصحاب ابن عيينة فرووه عنه عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله منهم: قتيبة وإبراهيم بن محمد الشافعي وعبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعبد الله بن محمد الزهري، وكذلك قال أصحاب الأعمش الثوري وشريك وحفص بن غياث وأبو معاوية وعبد الله بن إدريس وهشيم وأبو خالد الأحمر كلهم عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله، وهو أشبه بالصواب ويقال: إن الأعمش أخذ هذا الحديث عن الحسن بن عمر الفقيمي عن أبي وائل".

وقوله:"أشبه بالصواب"، أي هذه الرواية التي اتفق عليها الحفاظ عن الأعمش عن شقيق عن عبدالله، لكن بقي معرفة مدى صحة هذه الطريق وقد أجاب الإمام أحمد عن وجود علةٍ بها في رواية مهنا المتقدمة.

وقد روي الأثر مرفوعًا:

أخرجه ابن خزيمة في صحيحه 1/ 25، رقم 37 ثنا عبد الجبار بن العلاء [1] وعبد الله بن محمد الزهري [2] وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي [3] ،

والحاكم في المستدرك 1/ 235، رقم 483 حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد المكي،

وحدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر،

كلهم ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال:"كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا نتوضأ من موطئ".

(1) هو: (عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار البصري أبو بكر نزيل مكة لا بأس به من صغار العاشرة مات سنة ثمان وأربعين م ت س) التقريب رقم 3743.

(2) هو: (عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري البصري صدوق من صغار العاشرة مات سنة ست وخمسين م 4) التقريب رقم 3589.

(3) هو: (سعيد بن عبد الرحمن بن حسان ويقال لجده أبو سعيد أبو عبيد الله المخزومي ثقة من صغار العاشرة مات سنة تسع وأربعين ت س) التقريب رقم 2348.