في المرسل والرفع في الموقوف وهو الأغلب وقد تكون في المتن باختلاف ألفاظه ثم العلة في الإسناد تنقسم باعتبار القدح فإنها قد تقدح في المتن كالإعلال بالإرسال وقد لا تقدح فيه كالإعلال بوهم الراوي في اسم أحد رجال الإسناد مع ثبوت الإسناد عن الثقات على الصواب من غير رواية ذلك الراوي الذي وهم قال البقاعي الكلام الضابط أن يقال الحديث