ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه فإن قوله وهو غير محرم من كلام الزهري أدرجه الراوي عنه وقد رواه أصحاب الموطأ بدون هذه الزيادة وبين بعضهم أنها من كلام الزهري

ومنها حديث ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله تعالى يذهبه بالتوكل رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث سلمة يريد ابن كهيل قال وسمعت محمدا يقول في هذا وما منا إلا عندي من قول ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال الحافظ ابن حجر قد رواه علي بن الجعد وغندر وحجاج بن محمد ووهب بن جرير والنضرين إسماعيل وجماعة عن شعبة فلم يذكروا فيه وما منا إلا وهكذا رواه اسحق بن راهويه عن أبي نعيم عن سفيان الثوري

ومنها قوله في حديث عكرمة عن أبي هريرة في صفة نزول الوحي تنزل الملائكة من العنان والعنان السحاب الحديث قال قوله والعنان السحاب مدرج

واعلم أن الطريق إلى معرفة المدرج من وجوه

الأول أن يستحيل إضافة ذلك إلى النبي صلى الله عليه و سلم وذلك مثل حديث ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم للمملوك أجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبرأمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك رواه البخاري فهذا الفصل الذي في آخر الحديث لا يجوز أن يكون من قول النبي صلى الله عليه و سلم إذ يمتنع أن يتمنى أن يصير مملوكا وأيضا فلم يكن له أم يبرها بل هذا من قول أبي هريرة أدرجه في المتن وقد بينه حبان بن موسى عن ابن المبارك فساق الحديث إلى قوله أجران ثم قال والذي نفس أبي هريرة بيده إلى آخره وكذا هو في رواية بن وهب عن يونس عند مسلم وهذا من فوائد المستخرجات كما تقدم