الصدور أي ظهر ما فيها
وقال أبو البقاء التحصيل الإدراك من حصلت الشيء أي أدركته
التحفظ التحرز وقيل هو قلة العقل وحقيقته إنما هو تكلف الحفظ لضعف القوة الحافظة ولما كانت تلك القوة من أسباب العقل توسعوا في تفسيره كما ترى ذكره الراغب
التحقيق إثبات المسألة بدليلها
التحفة بضم التاء وفتح الحاء الشيء الظريف النفيس يكرم به الإنسان
التخارج لغة تفاعل من الخروج
واصطلاحا مصالحة الورثة على شيء من التركة