العشيرة أهل الرجل الذين يتكثر بهم أي يصيرون له بمنزلة العدد الكامل وذلك لأن العشرة في العدد الكامل فصارت العشيرة اسما لكل جماعة من أقارب الرجل الذين يتكثر بهم والعشير الزوج والزوجة وكل معاشر قرب أو بعد والعشرة بالكسر اسم من المعاشرة وهي المخالطة
والعشى بالفتح ظلمة تعتري العين
العشا من العشو وأصله إيقاد نار على علم لقاصد هدى أو قرى أو مأوى فسمي به عشي النهار لأنه وقت فعل ذلك ذكره الحرالي
العصابة الجماعة يشد بعضهم بعضا
العصب بالتحريك أطناب المفاصل والعصبة بالضم جماعة متعصبة أي متعاضدة
العصبة بنفسه في الفرائض كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى
العصبة بغيره النسوة اللاتي فرضهن النصف والثلثان يصرن عصبة بإخوتهن