المعقولات الثانية ما لا يكون بإزائها شيء فيه كالنوع والجنس والفصل فإنها لا تحمل على شيء من الموجودات الخارجية

المعلول الأخير ما لا يكون علة لشيء أصلا

المعلل لغة ما فيه علة و في اصطلاح المحدثين ما فيه علة خفية قادحة

المعنوي ما لا يكون للسان فيه حظ وإنما هو معنى يعرف بالقلب

المغالطة قياس فاسد إما من جهة الصورة وإما من جهة المادة وإما من جهة المعنى

المغتر المنقاد لما يغر أي يحسن ويزين ما هو قبيح

مغرب الشمس عند القوم استتار الحق بتعيناته

المغص وجع في الأمعاء والتواء وهو بالسكون قال الجوهري والفتح عامي