حروفه يدل على الذات بصفة كأحمر فإنه بجوهر حروفه يدل على معنى مقصود وهو الحمرة فالوصف والصفة مصدران والمتكلمون فرقوا بينهما فقالوا الوصف يقوم بالواصف والصفة بالموصوف كذا قرره ابن الكمال وقال الراغب الوصف ذكر الشيء بحليته والصفة التي عليها الشيء من حليته ونعته والوصف قد يكون حقا وباطلا
الوصل مصير التكملة مع المكمل شيئا واحدا أو كالشيء
والوصل عطف بعض الجمل على بعض
الوصية تمليك مضاف لما بعد الموت وقال الراغب التقدم إلى الغير بما يعمل مقترنا بوعظ من قولهم أرض واصية متصلة النبات
الوضع لغة جعل اللفظ بإزاء المعنى
واصطلاحا تخصيص شيء بشيء متى أطلق فهم منه الشيء الثاني